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Este art\u00edculo constituye un aprendizaje que se adquiri\u00f3 desde la propia experiencia combinado con la ciencia de la antropolog\u00eda, el derecho y m\u00faltiples ciencias m\u00e1s, dando paso a una visi\u00f3n cr\u00edtica y a la vez humana la recopilaci\u00f3n de las ideas surge a partir de las vivencias que ha brindado la regi\u00f3n del Estado de Chiapas, M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n De acuerdo a la Secretaria de econom\u00eda y del trabajo la poblaci\u00f3n Chiapas tiene una poblaci\u00f3n aproximada de 5,917,164 personas, de las cuales 2,757,337 son hombres equivalentes al 46% y 3,159,827 son mujeres equivalentes al 54%; desafortunadamente en lo que va del a\u00f1o 2025, se ha presentado m\u00e1s de 18 feminicidio, en lo que la mayor\u00eda de los casos el presunto agresor ha sido la pareja sentimental o alguien cercano a la v\u00edctima; sin embargo, no se busca m\u00e1s all\u00e1 de un solo responsables.<\/p>\n\n\n\n Sumado a los m\u00faltiples feminicidios, se encuentran las agresiones f\u00edsicas y verbales, as\u00ed como el acoso y hostigamiento en el \u00e1mbito escolar y laboral, que son denunciados a menudo ante las autoridades. <\/p>\n\n\n\n En Chiapas, la violencia hacia las mujeres es muy dif\u00edcil erradicarla, sin importar de todas las medidas de atenci\u00f3n que el Estado implemente; y es que esta problem\u00e1tica, no solo es una cuesti\u00f3n \u00fanica que el gobierno debe realizar, sino que tiene que ir en complicidad de la propia sociedad civil.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La poblaci\u00f3n chiapaneca, en la mayor\u00eda de sus relaciones sociales, econ\u00f3micas, culturales y dem\u00e1s, ha llegado a implementar conductas machistas de una manera tan natural que sea convertido en parte de su estilo de vida. \u201cEl machismo impregna todas las relaciones pol\u00edticas en la sociedad y en el Estado, es uno de los fundamentos de la cultura patriarcal\u201d (Lagarde, 2015).<\/p>\n\n\n\n Y es que, el machismo es implementado tanto por hombres como por mujeres; efectivamente, estas \u00faltimas han realizado expresiones y actitudes denigrantes, ofensivas e incluso con todo el atrevimiento, han sido c\u00f3mplices de actos violentos hacia otras mujeres. <\/p>\n\n\n\n Aunque suene a reclamo, muchas de esas expresiones, actitudes y sobre todo actos violentos se desarrollan por las propias mujeres.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dichas acciones van desde decir comentarios sexistas hasta participar en los \u201cusos y costumbres\u201d de vender o intercambiar a una mujer para matrimonio. Asimismo, la acci\u00f3n de omitir permite que el machismo se expanda cada vez m\u00e1s; desafortunadamente, es com\u00fan observar a mujeres maltratadas por sus esposos, c\u00f3nyuges o novios en las instituciones p\u00fablicas encargadas de investigar y defender los derechos de los ciudadanos, tal como las diferentes fiscal\u00edas con la que cuenta el Estado de Chiapas, en donde llegan a denunciar la violencia que sufren, pero en ocasiones las propias autoridades (en su mayor\u00eda ministerio p\u00fablico mujeres) no lo hacen de la manera apropiada, al grado que llegan a la revictimizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, se da el contraste, esto cuando el ministerio p\u00fablico realiza su labor de manera apropiada y correcta las investigaciones correspondientes, pero es cuando la propia mujer que ha sufrido violencia la que decide desistir a la acci\u00f3n penal, y por m\u00e1s que le insistan en continuar con el proceso, simplemente se niega, dejando que quien la violento no sea juzgados por las autoridades.<\/p>\n\n\n\n Culpar \u00fanicamente a las instituciones de seguridad ser\u00eda buscar una soluci\u00f3n que no dar\u00eda los resultados esperados; es decir, si realmente se quiere eliminar o por lo menos disminuir la violencia hacia las mujeres de ese porcentaje alertador en el que se encuentra el Estado de Chiapas, se debe y se tiene que trabajar en la deconstrucci\u00f3n de las ideas mis\u00f3ginas que las personas poseen. La misoginia es funcional al machismo, al androcentrismo, al sexismo y resulta que las mujeres hemos estado formadas a partir de una escala de valores donde el g\u00e9nero femenino es considerado inferior; lo cual hemos aprendido e interiorizado. (Lagarde, 2005).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La idea que las mujeres pertenece a un grupo vulnerable y d\u00e9bil se ha formado desde tiempo atr\u00e1s, la cual se ha arrastrado hasta hoy en d\u00eda; todos estos movimientos sociales en donde el principal se conmemora el d\u00eda 8 de marzo de cada a\u00f1o, en el cual las mujeres salen a las calles a manifestar el sentir de inconformidad, ha provocado que se visibilice en el \u00e1mbito jur\u00eddico la violencia hacia las mujeres, ya que con ello se han creado leyes en beneficio a la protecci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, se sigue dejando de lado lo social y cultural, es en esto donde se encuentra la ra\u00edz de la problem\u00e1tica; en Chiapas un estado rico en diversidad cultural, que tiene distinta poblaci\u00f3n de mestizajes ya sea de descendencia espa\u00f1ola, alemana, japonesa, china, as\u00ed como de pueblos originales como tzotziles, tzeltales, choles, etc., por lo cual, la poblaci\u00f3n chiapaneca tiene diferentes pensamientos y pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n La poblaci\u00f3n mestiza ha tenido mayor acceso a los servicios b\u00e1sicos, como la educaci\u00f3n, lo cual ha permitido que conozca parte del Estado de derecho, es decir, el principio que tiene el gobierno en donde todas las personas, instituciones y el propio Estado se le aplique las leyes claras, justas y de manera equitativa por \u00f3rganos judiciales independientes; no obstante, no los excluyen del quebrantamiento de las leyes, puesto que han cometido delitos que han da\u00f1ado a otras personas. La poblaci\u00f3n chiapaneca mestiza a pesar de tener mayores oportunidades en los diferentes \u00e1mbitos y ser parte de un grupo en donde el Estado brinda informaci\u00f3n acerca del marco jur\u00eddico, como el salvaguardar los derechos humanos y la protecci\u00f3n a una vida justa y libre de violencia hacia las mujeres, aun con eso se sigue generando agresiones. En las escuelas donde todas y todos o mayormente son mestizos, se redactan pl\u00e1ticas y talleres sobre el maltrato hacia las mujeres, esto mismo sucede en los lugares de laborales con el fin de disminuir la violencia.<\/p>\n\n\n\n A pesar de todas las pr\u00e1cticas y talleres que se implementa, los comentarios sexistas, el acoso, hostigamiento y agresiones hac\u00edas las mujeres sigue floreciendo; en ciudades como la capital del Estado de Chiapas, se ha suscitado violencias f\u00edsicas, as\u00ed como feminicidio, lo mismo ha sucedido en otros sitios urbanizados, donde el gobierno ha intervenido mediante sus distintas instituciones p\u00fablicas para brindar atenci\u00f3n a esta problem\u00e1tica, no obstante, de ese esfuerzo, las agresiones resisten.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En cuanto a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena o pueblo originario como se autonombran, la informaci\u00f3n acerca del Estado de derecho es precoz, debido a que se rigen mediante sus usos y costumbres, dejando en el aire el marco jur\u00eddico proporcionado por el Estado; esto hace que, en muchas ocasiones sus acciones no se apeguen a las leyes que para los mestizos son coercibles. Uno de los ejemplos m\u00e1s claros, significativos y aberrantes es la venta o intercambio de mujeres para el matrimonio, en el cual consiste en que los propios padres y madres de familia \u00abdan\u00bb a sus hijas menores de edad a hombres mayores de edad, en donde sin el consentimiento de ellas son obligadas a \u201ccasarse\u201d mediante una ceremonia que la poblaci\u00f3n realiza, las j\u00f3venes que tienen entre 8 y 14 a\u00f1os se vuelven esposa de hombres que rebasar los 40 a\u00f1os quienes ofrecen a los padres de adolescentes dinero o animales de granjas (vaca, borregos, etc.).<\/p>\n\n\n\n Dichas pr\u00e1cticas, son conocidas y ha llegado a o\u00eddos de las autoridades de gobierno, pero no han podido hacer nada, debido a que si intervienen estar\u00eda violando a la libertad de sus usos y costumbres, cayendo en contradicci\u00f3n porque no est\u00e1n protegiendo los derechos de las ni\u00f1as y adolescentes; es una disputa entre las leyes chiapanecas y mexicanas en la forma de intervenir, mientras buscan soluciones, las ni\u00f1as y adolescentes siguen siendo objetos de mercanc\u00edas, priv\u00e1ndolas de decidir sobre ellas mismas.<\/p>\n\n\n\n A pesar de la diferencia cultural y social que existe entre la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y mestiza, en ambas se desarrolla el machismo, un machismo que se encuentra insertada en las pr\u00e1cticas que se realiza d\u00eda a d\u00eda y que ha sido parte del paso de los tiempos, es lo que el soci\u00f3logo Bourdieu llama habitus. \u201cEl habitus no es otra cosa que esa ley inmanente, lex insita inscrita en el cuerpo por las historias id\u00e9nticas, que es la condici\u00f3n no s\u00f3lo de la concertaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas, sino tambi\u00e9n de las pr\u00e1cticas de concertaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las pr\u00e1cticas machistas que se ha realizado por varios a\u00f1os son consideras normales, y cuando estas se intentan combatirlas, hay quienes se resisten, manifestando que son acciones que han existido y que no deben ser cambiadas, insisten en que quienes quieren eliminarlas son individuos d\u00e9biles o fr\u00e1giles, por lo que hoy en d\u00eda en Chiapas as\u00ed como en toda la rep\u00fablica mexicana se ha generado controversia acerca de que la juventud pertenece a una generaci\u00f3n de \u201ccristal\u201d, por ser quienes est\u00e1n inconforme con dichas pr\u00e1cticas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Aunque no es solo una generaci\u00f3n la que est\u00e1 en contra de esas acciones machistas, sino que es un conjunto de personas que busca una resoluci\u00f3n en donde en el marco jur\u00eddico exista igualdad de derechos entre hombres y mujeres, mientras que en lo social se busca una equidad con el fin de brindar un trato justo en consideraci\u00f3n a las diferentes necesidades.<\/p>\n\n\n\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. La deconstrucci\u00f3n de las pr\u00e1cticas machistas que forman parte de las estructuras sociales en la poblaci\u00f3n chiapaneca, no se puede eliminar radicalmente, pero si puede disminuir mediante el trabajo en conjunto entre el Estado y la sociedad civil; es claro que es un trabajo complicado, m\u00e1s no imposible, mediante una estrategia en donde todos los sectores busquen modificar las conductas humanas a trav\u00e9s de las instituciones p\u00fablicas, como las educativas, as\u00ed como las autoridades correspondientes encargadas de proteger y salvaguardar los derechos.<\/p>\n\n\n\n 2. No solo basta con seguir creando leyes donde se castiguen los feminicidios, tal como el art\u00edculo 164 Bis del C\u00f3digo Penal para el Estado de Chiapas o leyes especiales para la protecci\u00f3n a las mujeres, sino que tambi\u00e9n se debe trabajar para mejorar los entornos sociales y culturales; no es \u00fanicamente aumentar las penas para quienes cometen cr\u00edmenes hacia las mujeres, sino buscar la prevenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 3. Atender los inicios de conductas violentas que muchas veces se observan en las instituciones educativas, ya que estos comportamientos err\u00e1ticos que se manifiestan desde temprana edad llegan a hacer parte de problemas con consecuencias jur\u00eddicas. Igualmente, el Estado y la sociedad civil deben de ocuparse de quienes se encuentran cumpliendo penas y son pr\u00f3ximos a la reinserci\u00f3n social, el darles una nueva brecha para que puedan reincorporarse de manera positiva a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n 4. Es imposible acabar con la violencia hacia las mujeres, por m\u00e1s discurso pol\u00edtico que lo menciones, pero lo que si no es imposible, es disminuir y prevenir dichos actos violentos, para eso la importancia del trabajo en equipo entre el Estado y la sociedad civil, el ayudarse mutuamente en mermar las ideas y pr\u00e1cticas machistas.<\/p>\n\n\n\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bourdieu P. (2007)El sentido pr\u00e1ctico. Edit. Siglo XXI. Argentina<\/p>\n\n\n\n Lagarde y de los R\u00edos, M. (2005)Los cautiverios de las mujeres. Madres, esposas, monjas putas, presas y locas. Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n Secretar\u00eda de Econom\u00eda y del Trabajo del Estado de Chiapas. Link: https:\/\/economiaytrabajo.chiapas.gob.mx\/inteligencia-economica\/#:~:text=Al%201T%202025%2C%20la%20poblaci%C3%B3n,son%20mujeres%20equivalentes%20al%2054%25.<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ANA ESTHER BALLINAS BORRALLES ballinasborrallesana@gmail.com Antrop\u00f3loga social por la Universidad Aut\u00f3noma de Chiapas, con experiencia en trabajos etnogr\u00e1ficos en diferentes partes del territorio de Chiapas, M\u00e9xico. Actualmente, trabaja en la Fiscal\u00eda General del Estado de Chiapas. Se encuentra cursando su segunda carrera profesional en la Universidad de Seguridad P\u00fablica del Sureste, en Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chiapas, … Continuar leyendo \u00abUNA PEQUE\u00d1A MIRADA AL MACHISMO EN CHIAPAS DESDE LA ANTROPOLOG\u00cdA JUR\u00cdDICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-7","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45,"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions\/45"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/peritajeantropologico.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/gjkgjgjgkjg.jpg\")
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